LA CRÍTICA HA DICHO... |
Emilio
Lledó, filósofo, catedrático emérito
de Universidad y miembro de número de la Real Academia Española: |
“En
el presente libro se ha acentuado, muy certeramente, ese aspecto de la
filosofía griega que, sobre todo desde Sócrates y la sofística,
había entrevisto que saber es poder. (...) La interpretación
que Martínez Lorca hace del pensamiento socrático y platónico
intenta, con lucidez y sympátheia, destacar este problema fundamental
de todo el pensamiento griego y, por supuesto, del nuestro. (...) (Prólogo al libro Átomos, hombres y dioses. Estudios de filosofía griega). |
|
José
Luis Aranguren, (†) filósofo y Catedrático
de Universidad: |
“Me alegra presentar este libro. La aportación que supone a la bibliografía sobre Gramsci no es sólo de valor en nuestro ámbito nacional, donde se le cita casi tanto como se le desconoce. Es un trabajo de cuidadoso análisis textual en su desarrollo histórico, en su devenir a lo largo de toda la actividad literaria del gran marxista italiano. Al estilo historicista del pensamiento de Gramsci se ajusta perfectamente la metodología, crítica y de periodización, adoptada por Andrés Martínez Lorca”. (Prólogo al libro El problema de los intelectuales y el concepto de cultura en Gramsci). |
|
Carlos
García Gual, helenista y catedrático de Universidad: |
“La perspectiva adoptada es la de un historiador de la filosofía que no desdeña el detalle filológico, y pretende ser crítico con los autores antiguos, situándolos en su época, y también con sus intérpretes modernos...Las notas bibliográficas están cuidadas, académicamente”.
|
|
Celia
Amorós, catedrática de Universidad y escritora
feminista: |
“En
medio del páramo como telón de fondo de los trabajos sobre
filosofía antigua en nuestro país –todavía
son muy pocas las publicaciones de calidad-, el libro de Andrés
Martínez Lorca, Átomos, hombres y dioses. Estudios de filosofía
griega emerge con toda dignidad intelectual. (...) Especialmente, el autor
tiene un completo dominio del estado de la investigación y de la
reconstrucción filológica que tan meritoriamente se está
llevando a cabo en Nápoles en torno a los Papiros de Herculano,
fuente del epicureísmo, que constituye uno de los núcleos
fundamentales de su atención...Pero maneja asimismo con soltura
la gran tradición filológica alemana y la anglosajona, y
en la minuciosa finura microhermenéutica de que hace gala en el
análisis de los textos puede identificarse el magisterio de Emilio
Lledó, quien en su Prólogo pone expresivamente de manifiesto
su sympátheia y estima por el modo de hacer del profesor Martínez
Lorca. (...)
|
|
Antonio Alegre Gorri, profesor de Filosofía en la Universidad Central de Barcelona: |
“El presente libro
aborda, con penetración y aportaciones creativas, aspectos importantes
del mundo griego y de su filosofía. En su conjunto se trata de
una obra muy meritoria. (...)
|
|
Carlos
Gurméndez, (†) filósofo y escritor: |
“La lectura de estos ensayos entusiasma por la rara conjunción de una interpretación histórico-dialéctica de la filosofía y una vasta erudición crítica. Por ejemplo, en la introducción a esta obra, Andrés Martínez Lorca analiza la conquista árabe de la Península y la caída de la monarquía visigoda debida a las desigualdades de una estructura social feudal y a la explotación inicua del campesinado. (...) Un hecho importante fue la colaboración de los judíos en la creación cultural árabe”. (Crítica del libro Ensayos sobre la filosofía en al-Andalus, diario EL PAÍS, 23 de septiembre de 1990). |
|
María
Isabel Fierro, arabista y Profesora de Investigación en
el Instituto de Filología del C.S.I.C. |
“La
intención del coordinador ha sido ofrecer un «variado mosaico
de investigaciones sobre la filosofía en al-Andalus» y «un
enfoque plural del pensamiento andalusí»: lo ha conseguido
plenamente.. (...) El intento de síntesis que ahora nos ofrece
A. Martínez Lorca constituye una importante aportación muy
de agradecer, enriquecida por una útil bibliografía básica.
|
|
Fernand
Van Steenberghen, (†) catedrático en la Universidad
de Lovaina y eminente medievalista: |
“Professeur
à l’Universidad nacional de educación a distancia
(Madrid), M.L. a groupé, dans ce volume, 18 études publiées
au cours du dernier demi-siècle, dans divers périodiques
ou recueils, par les meilleurs arabisants d’Espagne, auxquels il
a joint Roger Arnaldez, l’éminent arabisant français.
(...)
|
|
Jacobo
Muñoz, catedrático de la Universidad Complutense
de Madrid: |
“Formado en la escuela de ese gran maestro que es Emilio Lledó, y especialista él mismo en filosofía antigua y medieval, Martínez Lorca compiló hace tiempo un interesante volumen sobre la filosofía en al-Andalus. Los importantes trabajos sobre el cordobés Ibn Rusd, el Averroes de los latinos, que ahora reúne constituyen, considerados como un todo prismático, una aportación de primer orden al conocimiento de uno de los españoles que «mayor influencia ha ejercido en todo lo largo de la historia sobre el pensamiento humano», en palabras de Juan Vernet. Su lectura deparará, sin duda, sorpresas al lector interesado en esa rara superposición de estratos en que se configura nuestra historia, globalmente considerada”.
|
|
Eugenio
Cabezas, redactor del diario SUR (Málaga): |
“MÁLAGA
INMORTALIZADA
|
Lola Josa, Profesora de la Universidad de Barcelona: |
“Abu-l-Walid Ibn Rusd (Averroes, en su forma
latina) dio los primeros pasos hacia la filosofía y la ciencia
moderna al explicar el mundo natural desde la ciencia objetiva y no desde
la teología; al asentar la biología y la ética como
senderos para la sabiduría, ya que, según él, la
verdad sólo puede alcanzarse por medios humanos y naturales.
Con este principio básico de su metafísica, Averroes se nos convierte en un filósofo próximo a nosotros. Y todo ello gracias a su concepción del saber, a su teoría sobre el intelecto que tanta fama y reconocimiento le comportó en la Edad Media occidental. Por este motivo, Trotta no podía dejar de enriquecer su magnífica colección Al-Andalus con la edición de los fragmentos más fundamentales de los tres comentarios averroístas sobre la facultad racional: «Compendio del libro Sobre el alma de Aristóteles», «Comentario Medio al libro Sobre el alma de Aristóteles» y «Gran Comentario al libro Sobre el alma de Aristóteles», reunidos, por vez primera, bajo un mismo título. Pero es que, además, de la mano de Andrés Martínez Lorca, responsable de la colección, de la edición y del imprescindible estudio introductorio, el lector se adentra en la filosofía de Averroes de una manera rigurosa y, a su vez, amena y esclarecedora, para llegar a la asombrosa conclusión de que el filósofo árabe significó verdaderamente «progreso y ruptura» en el pensamiento medieval”. Revista El Ciervo, nº 692, Barcelona, noviembre de 2008 |
Nieves Paradela, Profesora de la Universidad Autónoma de Madrid y arabista: |
“Se reúnen en
este volumen diecisiete trabajos del profesor Martínez Lorca, publicados
todos (salvo uno, inédito) entre 1991 y 2007. Se trata pues de una
obra de carácter antológico y recapitulativo (…). En
este caso, la concentración en el asunto esencial (el pensamiento
andalusí y sus más destacados representantes) y la calidad
de los trabajos hacen que el resultado sea convincente y, por ello, el libro
resulta de recomendable lectura para los estudiosos de la historia de la
filosofía andalusí y también — aunque ello quede
enmascarado en el título y subtítulo elegidos — para
los interesados en la historia del moderno arabismo español. Leyéndolo asistimos al despliegue de un número tal de cuestiones que, insertas en su contexto histórico y analizadas con detalle en su desarrollo, provocan una muy justificada admiración hacia aquel al-Andalus (…). Con un lenguaje accesible y un excelente aparato crítico, el libro del profesor Martínez Lorca proporciona una rigurosa visión de conjunto de las más destacadas cuestiones que produjo el pensamiento andalusí”. (Crítica del libro Maestros de Occidente. Estudios sobre el pensamiento andalusí, publicada en la Revista Awraq. Estudios sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo, volumen XXV (2008), pp. 315-317. |
Maria Cabré Duran, Profesora de la Universitat Autònoma de Barcelona |
“"Davant d’aquesta conjuntura i de la necessària brevetat d’un text de divulgació sobre filosofia, fer un esbós de la filosofia medieval, de quinze segles de producció de pensament plens de canvis culturals i històrics de gran envergadura, és ja un gran mèrit. Però, a més, cal aplaudir la claredat de l’exposició i la capacitat de l’autor de compendiar informació, qui, a pesar de veure’s empès a escollir personatges i conceptes, és capaç d’oferir un esquema conceptual de les idees fonamentals de cada pensador, acompanyades adequadament de fragments de les fonts primàries d’aquest".
(Reseña del libro Filosofía Medieval: de al-Farabi a Ockham, Revista Enrahonar. Quaderns de Filosofia, nº 56, 2016, pp. 123-125). (PDF) |
Salvador López Arnal: Profesor-tutor de Matematicas de la UNED |
“Una excelencia filosófica que conviene no perderse. (…) Estamos ante otro gran libro de uno de nuestros grandes arabistas más destacados, filósofo de una pieza, de la cabeza a los pies, pasando por un corazón siempre comprometido con causas de justicia, equidad, fraternidad y libertad”. (Crítica del libro Hacia un nuevo Averroes. Naturalismo y crítica en el pensador andalusí que revolucionó Europa, Madrid, UNED, 2017). (Enlace) |